Мракобесие и борщевичность

[Гейская Педерация Рашки]

[NecrolustЪ]

а где лох и пастух? 

[Короткий Пипин]

[Чудесный Грузин]

"Ковидобесие" и "икота".

 

У уважаемого Дмитрия Хабарова в FB прочел интересную мысль: "антропологи многократно описывали ситуации, когда провинившийся член примитивного сообщества приговаривался шаманом/жрецом к смерти в присутствии племени, после чего в течение нескольких дней послушно умирал. Интересно, что на белых людей и представителей других племен заклятие совершенно не действовало: они не разделяли веры в его действенность и не признавали его внутренне. Думаю, немалая часть ковидной смертности связана именно с массовым внушением СМИ и вызванной им общественной паникой".

 

И тут в голове неожиданно сложилось следующее - вне многогранной темы Ковида мне эта ситуация напомнила этнографию архангельского Пинежья.

 

В частности знаменитую "икоту" (сглаз, порча передаваемая через еду и питье), которую деревенские бабки-знахарки "подсаживали" своим "суседям" от Архангельска и Вологды до Коми. Помнится исследователь пинежской чуди Сергей Григорьев описывал как с ним и его "чудской активностью" боролись местные недоброжелатели из Нюхчи. Они били стекла и пытались навести на Григорьева "икоту". Но вот проблема, "икота" на москвичей с высшим образованием не действует. Зато еще как действует на людей из местных сообществ. Пинежане "икали" целыми сельсоветами еще в 1960-тых, во времена развитого социализма, лаяли по собачьи, выли, рычали, говорили "загробными" голосами и тд. В общем массово участвовали в самой настоящей бесовщине.

 

Однофамилец Сергея, известный русский этнограф Александр Григорьев метко описал пост-чудские духовную культуру и психотип местного населения в своей книге "Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым в 1899—1901 гг.":

 

"Здешний народ еще очень легковерен, в особенности женщины. Еще прибегают к лечению наговорами, верят, что можно испортить человека, напустить на него кликушество ("икоту"), правда, женщины здесь довольно часто во время разговора начинают выкрикивать бессвязные фразы или ругань. Есть крестьяне и крестьянки, которые занимаются порчей и лечением. Женщины все страшатся второго пришествия; всякого человека, действия которого непонятны или необычны для них, они способны принимать за антихриста, как принимали за такового и меня, приводя в связь смущение мною народа (т. е. собирание старин) с китайской войной и считая оба эти явления предвестниками второго пришествия".

 

Прошло сто лет, как сон пролетели Революция, Советы, колхозы, ГУЛАГ, НТР, полёты Гагарина и "Бурана", распался СССР, затонула космическая станция "Мир", а на Пинеге северные русские, наследники средневековой чуди, все так же страшатся "икоты" и непонятных, опасных пришлых людей.

Про это мне рассказывала знакомая из Карпогор (одна из девушек на фото), находящихся от Нюхчи в 110 километрах, как их в детстве, в самом конце 1980ых годов, мамки и бабки учили не подходить к чужим старухам и дедкам, не брать ничего съестного, не пить чужого питья. Чтобы не "икать" потом.

 

А какие названия деревень между Карпогорами, топонима безусловно русского (в давние времена село называлось Карпова гора, потом название сократилось до Карпогор) и Нюхчей: Кулосега, Шуломень, Шуйга, Пимбера, Лавела, Явзора, Каскомень, Летопала, Веркола, Шотова, Ваймуша, Кеврола, Айнова, Киглохта, Немнюга, Шардонемь, Ёркино, Кушкопала, Хидгора, Чивикса, Шилега, Русковера, Церкова.

 

Русковера и Церкова, вообще огонь! Названия  связанные с христианизацией, причем по историческим временам относительно недавней, состоявшейся на рубеже XVII-XVIII веков (главный центр православия на Пинеге - Артемиево-Веркольский мужской монастырь появился не ранее 1635 года), так что даже в чудских названиях это отразилось.

 

"Русковера" живо напомнило выражение куженерских и сернурских марийцев называющих православие "рушвера" (русская вера), по-видимому, полная калька с пинежского или наоборот.

 

Ну и напоследок обратите внимание на антропологию пинежанок, очевидно, те самые новгородские словене на Пинеге, Вашке, Мезени (с их "замещающей колонизацией") абсолютная романовская историографическая мифология.

 

#пинега #русскийсевер #чудь

[Гейская Педерация Рашки]

[Чудесный Грузин]

Любопытный обычай, справляемый Великой субботой, встречается в некоторых местах Курской губернии. Это обычай изгнания тараканов из дома.

Хозяйка верхом на палке трижды обходит свой дом и встает напротив входной двери и произносит: «Я в избу, а тараканы вон выходите!» Эту палку она вносит в дом и ставит возле переднего угла. Когда же хозяйка начинает выпекать куличи и готовить пасху, она совершает три земных поклона и ту самую палку выбрасывает в окно со словами: «Святая пасха в печь, а тараканы выходите из дома в чистое поле, на широкое раздолье!»

Солнечный день Великой субботы – будет теплое лето, если же пасмурный – лето будет дождливым.
 

[Чудесный Грузин]

[Чудесный Грузин]

 

«Одна баба захворала, старуха. Как ведь её звали… Оксиньей. Ой, плохо-плохо, плохо-плохо, ну, говорят: «Веди-ка её в больницу». Больница больно далёко была. Ну я и повела в больницу. Думаю: «Черти схватят, нападут, я убежу, старуху пока теребят, всё равно успею убежать». Старуху-то и положили в больницу. Обратно иду – ухохатываюсь, теперь собаки меня растерзают нафиг».

[ЗАПАХ ХУЖЕ ВХОДИТ ТУЖЕ]

Овцы подсели на борщевик Сосновского и готовы заменить гербициды

youtube.com

 

Bevor Sie zu YouTube weitergehen

These woolly warriors are part of our grazing trial to see if sheep grazing can be utilised to control giant hogweed.

 

В течение последних трех лет команда энтузиастов и ученых из проекта «Инициатива Шотландии по инвазивным видам» (SISI) проверяла возможность использования овец для контроля борщевика Сосновского. Об этом рассказывают Филиппа Джеррард и Киран Битти в своей статье на портале www.pressandjournal.co.uk.

В Шотландии борщевик Сосновского является инвазивным и крайне опасным растением: его токсичный сок может вызывать ожоги, волдыри и даже слепоту при попадании в глаза. Вырастая в высоту до двух метров, борщевик Сосновского образует плотные непроходимые насаждения и заглушает все близлежащие растения.

В течение многих лет землевладельцы Шотландии вели химическую войну с этим гигантским сорняком, но без особого успеха. В прошлом году мягкая зима и продолжительные периоды проливных дождей способствовали распространению гигантского борщевика на берегах рек Шотландии, а социальные блокировки из–за COVID–19 усложнили проведение химобработок.

Однако есть хорошие новости: решить проблему с самым ненавистным растением в стране способны овцы – они мало того, что невосприимчивы к ядовитому соку, но при прочих равных предпочтут съесть именно зловредный борщевик. Команда SISI в настоящее время проводит последний год практического эксперимента, чтобы выпустить руководство «овцы против борщевика» к 2020 году.

Карен Мюллер, руководитель проекта в SISI, что удалось узнать много интересного: «Это третий год проекта. В 2019 году мы начали с большого количества овец – 25 штук. Это был первый раз, когда животные столкнулись с гигантским борщевиком, поэтому им потребовалось некоторое время, чтобы развить вкус к борщевику. Но как только они распробовали, то принялись выполнять очень эффективную работу по потреблению гигантского борщевика на участке.

Минус – попутно вытаптывались и другие растения, поэтому в 2020 году мы сократили поголовье и примерно наполовину сократили количество дней выпаса овец, чтобы посмотреть на дальнейшее развитие событий. Мы обнаружили, что овцы по–прежнему эффективно ели гигантский борщевик, и в меньшей степени остальную растительность, но все еще продолжался некоторый перевыпас.

Таким образом, в этом году мы держим 12 овец на территории и продолжаем сокращать часы выпаса: по сравнению с 2019 годом это примерно на 70% меньше. Окончательные выводы будут сделаны осенью».
Постоянный выпас овец победит энергию стержневого корня

Ожидается, что количество растений борщевика сократится в период выпаса, как это было зарегистрировано в предыдущие два года, но это не означает, что сорняк находится под контролем.

«Требуются непрерывные усилия в течение нескольких лет, пока энергия стержневого корня не будет полностью исчерпана», пояснила Мюллер.

Подобно моркови и одуванчикам, борщевик Сосновского наделен сильным стержневым корнем, который глубоко закреплен в почве и содержат достаточно энергии для многократного отрастания.

Каждый раз, когда овца съедает надземную часть, растение должно использовать все больше и больше энергии, пока в конце концов силы его не иссякнут.

Эксперимент доказал, что овцы определенно любят гигантский борщевик и что выпас скота может уменьшить распространение растения и в конечном итоге полностью его уничтожить.

https://www.agroxxi.ru/zhivotnovodstvo/stati/ovcy–podseli–na–borschevik–sosnovskogo–i–gotovy–zamenit–pesticidy.html

 

[NecrolustЪ]

Я его выкапываю и перерубаю корни. 

[Baton]

Мне всегда было интересно, а с хуя ли он "борщевик"? Из него чо, борщ варит можно?

[Чудесный Грузин]

Борщевик Козловского

[Baton]

1 минуту назад, OTSASSU сказал:

Борщевик Козловского

Борщевичный Козя

[Гейская Педерация Рашки]

https://idiod.video/ok8vjz.mp4

 

[Гейская Педерация Рашки]

 

[Чудесный Грузин]

Сорока в народном сознании сопоставлялась не только с доброй бабушкой-повитухой, но и с более зловещими персонажами – ведьмой, вещицей (от слова ведать) или знающей.

 

Сорока считалась птицей не только вещей, но и зловещей – она могла накликать беду или смерть.

 

Вещицы – это ведьмы-оборотни, которые обычно вдвоем залетали через печную трубу в дом к беременной бабе. Вещицы похищали плод, заменяя его во чреве обгорелой головешкой, краюхой хлеба или веником-голиком, жарили его и пожирали, сидя на печном шестке.

 

«Вещица, птица-людоедка - воплощенная судьба и смерть одновременно (представления о смерти как о похищении, поедании - одни из древнейших). В то же время, по поверьям многих народов, божества, которые могут похитить, съесть, уничтожить роженицу и ребенка, хотя и опасны, но необходимы. Видимо, образ, подобный вещице, согласно “мифологической логике”, объединяет в себе и божество, дарующее жизнь, и божество, ее отнимающее» (Власова М.Н. Русские суеверия: Энциклопедический словарь СПб., 1998. С. 85).

 

Считалось, что сорока своим стрекотанием способна предсказать рождение дитя. Любопытно, что очистительную молитву женщины через 6 недель после родов называли Сороковой.

 

Теперь, когда мы знаем это, нам становится понятно увязывание образа Сороки с малыми детками в известной потешке про Сороку-белобоку и других артефактах народной словесности.

 

#Русский_Север #семья #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре

[NecrolustЪ]

збс птица-людоедка